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掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派,もり様専用】掛軸 福本積應 松無古今色 共箱 茶掛 宝林寺 一行書,茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆,≪真作≫【F3736】茶道具 茶掛 掛軸 臨済宗 大徳寺派 宝林寺,☆真作！茶道具/茶掛/掛軸！宝林寺『前大徳寺 福本積應』筆掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。アンティーク　天然素材　美術品 掛軸用 軸先 美品 表具　表装　掛け軸。\r\rサイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r福本積應　ふくもとせきおう\r\r昭和5年　　京都に生まれる。闘魂 書道作品 大山倍達　サイン。\r昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。日蓮聖人とお弟子掛け軸　佐渡掛け軸。\r昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。【洋書】Dolls’Houses The Collector's Guide。\r昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。掛け軸 掛軸 坂東三十三 仏画 共箱あり 014。\r昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。雨石　掛け軸　アンティーク。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。中国書道/華彤 作　「驚濤」（蘇東坡・赤壁懐古の詩より）。\r平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。水墨画　富峰飛鶴　 富士山と鶴 約150cm x 60cm。\r　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。すずり　端渓硯（点滴青華）。\r\r〔状態について〕\r状態は良く美品だと思います。【茶道具】大徳寺管長　後藤瑞巌　掛軸　一行「庭柏不曽凋」　建仁寺管長　竹田益州極。\r箱には多少の汚れ等はあります。2985 大橋香林 「瀧」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。【専用B】P5 パルソナ5メメントスミッション特典色紙1枚。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。中国美術 雲文 端渓石の硯。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　紅葉画賛「時雨して」。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。柿の実と葉の掛軸　斉白石。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。掛け軸　有芳　南天。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州（85歳）筆　掛軸　一行「爐中有火無心撥」。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。中国　歙州硯。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。祖父の、、、！４本！稀少　中国墨 国華第一 鉄斎翁書画宝墨 ヒビ少し有。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。柳家小さん　サイン　他抜　色紙　たぬき　落語家。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。No4232 扁額装　頼山陽　書　紙本　書画　墨跡　古筆　古美術　送料無料。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。横山大観　千代田城　複製画　掛軸　皇居　美品。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　米寿　掛軸　富士画賛「寿山萬丈高」。